第四章物质与意识

物质和意识的关系一直是颇有争论的哲学问题，笔者认为物质和意识的关系是互相独立的和互相影响的。台大校长李嗣涔博士通过手指识字实验等科学研究发现：“宇宙是实数时空(客观世界)和虚数时空(意识世界)构成的复合体。虚数时空和实数时空是对称的，是宇宙的一阴一阳俩个面。意识系统是存在于虚数时空，意识系统类似于计算机的底层操作系统，意识是由意识系统扫描大脑放电的神经网路时空结构而产生。也就是说大脑向意识系统提供信号，而意识是意识系统对这些信号的反馈，这样就重新解读了意识和大脑的关系。”。笔者根据李博士的理论把物质和意识的关系衍生为：物质是客观世界，存在于实数时空；意识系统是信息系统，存在于虚数时空；大脑把外界的物质信息通过电信号给到大脑神经网络系统，意识系统对这些信号进行扫描和处理后反馈回来的就是意识，意识的特征是以信息为主，本质是大脑和“意识系统”的信息交换。外界的物质变化必然会产生不同的意识反馈，所以物质会影响到意识，而意识系统的改变产生不同的意识也会让人采取不同的行为改变周边的物质，这样俩者互为影响；但是物质和意识系统是处于不同的宇宙时空，所以又是互相独立的，是通过信息交换的方式联系起来。笔者把“物质和意识的关系是互相独立的和互相影响的”作为道善文化的一个重要哲学观点。

笔者举个例子，婴儿诞生到这个世界，物质和意识系统是同时存在的，婴儿本身是客观存在，婴儿同时与生俱来具有反映客观世界的意识系统，婴儿刚出生时会哭，是刚来到这个世界身体还不适应这个新环境，因为刚脱离母亲的子宫，外界环境变化较大，所以会觉得不舒服，等到环境适应了，就感觉舒服而不会哭，这需要一个适应时间。所以婴儿的意识系统是先天就有的，无需实践，意识系统本质是个具有自我识别能力的系统。再比如一个石头，无论你如何教育和实践，也产生不了意识。从以上的例子中可以看到物质和意识系统是相对独立的，但俩者之间也是有密

（本章未完，请翻页）

切联系的。物质与意识可以通过实践互相影响，意识的根本属性是具有“利他”（善）和“利己”（恶）的俩个方面，意识通过实践可以影响到物质层面的状态，比如某人扔个垃圾，图个方便就会随手扔了，但考虑环境影响就会扔到垃圾箱，进一步考虑垃圾工人收集垃圾的便利性及后续处理垃圾的便利性就会按垃圾分类的方式来放入垃圾箱，这就造成了不同的垃圾呈现的状态，即人的意识的认知水平通过实践影响了物质的状态；如果垃圾随手扔影响了环境，就会被相关部门按规章罚款（物质上的惩罚干预），那么通过物质层面干预就会改变人随手扔垃圾的意识，即物质干预通过实践改变了人的意识。

社会的发展离不开物质文明与精神(意识)文明，而目前人类的社会过于注重物质上的发展使得在精神上的发展相对落后。那么为什么物质和精神会发展不平衡呢？笔者认为根本原因是在物质层面上人类达成了共识，而在精神层面上人类没有共识。在物质层面，人类达成了共识——金钱(货币)，这个共识使得物品流通极为方便，也相对保障了交易的公平性，避免了流通中的矛盾，从而造就了人类社会物质上的日益丰盛。然而在精神（意识）上，人类目前没有达成共识，所以造成了很多矛盾和混乱。精神上的共识可以使得文化的交流更顺畅，各种社会规则的制定更趋向同一化，解决不同制度体系、不同意识形态之间所造成的矛盾，笔者认为精神上的共识达成会造成人类文明再次新的飞跃。目前从精神文明上来说人类的道德指数是在下滑的，扭曲的价值观已经屡见不鲜。比如说老人、小孩跌倒不敢扶的现象，举个例子：“2011年发生的、几乎震惊全世界的小悦悦事件，三岁的小悦悦被汽车撞伤倒在地上，从她身边路过的11个人竟然旁视无睹，没有一个人过问，一直到小悦悦再次被一辆汽车碾压，被一位捡破烂的老大娘将其抱起，但是已经晚了，小悦悦已经死了”。前几年，关于老人摔倒了该不该扶?这本来是一件很明确的事，却引起了全社会的讨论，甚至被编成了小品上了春晚。道德下滑在国内食品行业更是触目惊心，食

（本章未完，请翻页）

品行业的三聚氰胺奶粉、瘦肉精、地沟油、苏丹红、毒生姜、镉大米、僵尸肉等威胁到公共食品安全的事件屡见不鲜，不断刷新了道德底线的记录。另外一个方面，大众媒体上宣传的成功者往往都是有钱人，有钱成了社会上“成功”的代名词，社会贫富差距也越来越大。社会强调物质上的成功（有钱），必然会忽视精神上的丰富。

如何提高精神文明？笔者认为当下这个时代提高精神（意识）文明的根本方法就是达成精神（意识）上的共识：“向善”，从而解决认识的混乱，帮助人类跨入文明的新时代。笔者把物质与精神比喻成车和路的关系，物质就是前行的车，精神就是路，物质越丰盛，车的配置越好车速越快，但路不对，车越快越危险，当道路偏离安全轨迹，小则磕磕碰碰，大则开到悬崖等各种危险的地方甚至导致车毁人亡。曾经看过王东岳先生的《物演通论》，书中得出的结论是不要发展科技来解决人类发展遇到的问题，显然这个结论是荒谬的，笔者认为不发展科技让只是让车速下降，只是减少出事故时受到的伤害，真正的解决方案是找到正确前行的路，愿和王东岳先生商榷此观点。另外，在人类道德指数下滑的目前阶段（具体阶段划分见“道善文化与教育”），采用较为严苛的物质层面惩罚方式包括法律、规章等方面干预道德建设则是更为重要的手段，就是利用物质在人们心目中的重要地位来干预意识，发挥物质对于意识的影响作用。这就好比中医讲的“急则治标，缓则治本”，目前阶段强化法律和规章制度来治理道德下滑是治标之法，同时循序渐进的开展“向善”的精神文明建设则为治本之法，笔者认为治标之法宜快和狠，治本之法宜缓和稳。关于道德教育可以参看第二篇中“道善文化与教育”的文章，在此就不再赘述。本文仅代表个人观点，仅供参考。

（本章完）

.