第642章平等

“我们人可以有职位的高低不同，可以有社会分工的差别，但每个人的人格都应该是平等的。

什么是人格呢，简单来说就是无关乎你的职业、身份、性别等等差异，只以我们本身作为人存在的意义，就是无论是乞丐还是官员，他们本身作为人这个属性而言并没有高低贵贱。

我们所追求的就是这么一个理想世界，让这个世界每个人都具备自己最基本的权力。

我们的合法财产，不能以任何形式被任何存在剥夺，任何人也不能限制我们的人身自由，无论达官显贵还是乡绅老爷，都不能再奴役劳工，我们是自由独立的个体，我们本身只受我们自己支配。

我们向官府和皇帝纳税，那么就有权监督官府和皇帝的工作。

而皇帝这个存在本身，实质上是由我们天下百姓所赋予的，他并没有资格占据天下的一切事物.”

一个隐秘的小圆子里，十几个年轻人正聚在一起侃侃而谈，他们所谈的内容正是这些年许良所传扬开来的民贵君轻的思想，他们说话之时，多半都是神情兴奋激昂，似乎是话语中的内容给他们带去了很多的力量。

这些人成分很杂，有的是传统的儒家士子，有的是从学校走出来的新式学生，也有商人工人，唯独缺少了乡绅老爷们。

这并不是什么奇怪的事情，乡绅老爷们多半是不愿意和泥腿子们平等的。

若是以前的年景，这种东西那是自视甚高读书人也厌弃的，毕竟以前儒生也基本都脱胎于乡绅阶层，自然不会觉得自己会和下贱阶层平等。

但这二十多年来的改革变法之下，许良创造了一大批学校培养的基础教育学生，这种普世教育体系之下走出的读书人数量，早已经把传统儒生的数量甩的没影了，而这一类的学生，又多是以工人子女为主了。

所以当现在民贵君轻的思想吹拂大明之后，以普通人出身为主体的读书人迅速接受了这一主张。

就跟地主乡绅不愿意和下贱人平等一样，他们这些普通人出身的人也不愿意遭受乡绅老爷的鄙视，老爷们不想平等，他们就非要平等。

如果不能实现人人平等的普世价值，那么即便这些学生具备知识看起来很体面，但他们在社会地位中依然是不被认可的，永远都要被地主老爷们指着鼻子说臭外地来要饭的。

一种主张一种思想要想扎根壮大，光靠一个圣人在上面摇旗呐喊远远不够，那必须是下面也有一大批能够迎合接受这种思想的群体。

几年以来，民贵君轻的思想能在大明越来越盛行，这些学生群体就是坚实的基础。

这些学生群体不仅数量庞大，而且本身都具备知识具备能力，尤其是他们还有很大的声量。

二十多年的工业化推进早把他们推入了社会的方方面面，让他们成为如今社会生产的中坚力量，这种声量一旦被某种思想给聚合起来，所起到的效果将无比巨大。

正因为学生们不满于旧有的社会体系，所以他们在传诵这些新思想的内容时候，才会这样慷慨激昂。

由学生传播为主的思想运动，慢慢波及到其他领域，受到冲击最大的便是商人群体。

这种商人并不是以往那种从士绅演变出去的豪商群体，而是大量基于工业化发展而诞生的新兴商人群体，他们在社会地位上和这些学生群体一样，有着同样迫切的平等需求。

就比如现在在场的唐恩就是这么一个小商人，当学生们兴致高昂的交谈议论时候，他多数时候都是在一旁听着，这些新的思想他还处于一个半懂不懂的状态，所以现在只是在吸收思想而没办法输出观点。

最初被朋友拉来这种地方参与这种话题的时候，唐恩其实是吓了个半死的，当时还没听两句话，他就一溜烟的跑的没影，生怕下一刻衙吏们就要破门而入。

他根本无法理解为什么这么可怕的话题居然能这样大胆的聚集讨论，这要是被官府知道了不得满门抄斩啊！

但后来他才慢慢发现，好像事情也没自己想的那么严重。

经过那一次之后，他留心观察之下，才惊觉身边已经有很多隐晦的类似言论了，大家虽然没到公然讨论的地步，但也只差那一张窗户纸了，而官府对这种状况竟然一直是睁一只眼闭一只眼。

直到不久后，许圣人要来本地的消息传开了，这顿时引起了巨大的轰动，整个城几乎都为之沸腾，那可是许圣人啊，救苦救难的文曲星君啊！